Funan uma das qualidades de Iansã Balé

Funan é uma das nove feiticeiras do balé pelo odu Òsá Méji.

Ibá Funan:
Seu assentamento é feito com um tacho de cobre forrado com folhas de Akokô , nove pratos de barro , uma panela de barro, nove hastes de bambu amarelo,Um Ota ,nove búzios abertos , nove búzios fechados, nove moedas de prata , dezoito idés de cobre,favas e folhas de Oyá ,nove leques de palha,nove colheres de pau, dois chifres de Búfalo , pó Ossum e pó Efun.

O ritual :
O ibá de Funan permanece nove ou dezoito dias no quarto consagrado a Egun , após esse resguardo se leva para o Bambuzal amarelo onde é feita a grande oferenda a ela e as Oyá do Balé , e só assim ela poderá retornar ao ilè agora em um quarto consagrado a todas Yabas .

Suas roupas:
Ela se veste de branco e usa palha e cabaças em sua roupa assim também como sua boneca Abayomí.


Epahey Funan  !

Porque não pode assoviar dentro da casa de santo { Ilè }

Esù é dono do assovio e assoviar é provocá-lo!

É ele que assovia nas paragens desertas e nas casas abandonadas, a noite é o domínio de entidades sem luz, mas durante o dia há horas perigosas que convém levar em conta : Seis horas da manhã , Meio Dia ,Seis horas da Tarde , Meia Noite ; 
Durante esses momentos e essas horas Esù abandona as portas das casas , as deixando sem proteção e se assoviar nesses momentos que a casa esta desprotegida qualquer espirito sem luz pode entrar na casa .
Por essa a razão pela qual se verte água na porta da rua , também deve evitar entrar ou sair da casa de santo nesses horários. A Meia Noite é pior pois os Eguns transitam o Ayie com toda liberdade.

Laroyê Esù! 

Ònirá e Opará As guerreiras inseparáveis

A transformação de Ònirá:

Conta-se uma lenda , que Opará estava se banhando e Ònirá estava observando a mesma e adormeceu assim o rio começou a transbordar e assim Ònirá se ia se afogando assim Opará viu sua amiga se afogar lançou um feitiço na mesma fazendo ela se tornar um rio de lava assim o rio fez seu próprio caminho , Opará chorando segue o rio até se dar conta que o rio se finalizava em uma árvore cheia de Borboletas , Opará chorando se admira com a árvore .

Ònirá , junta as borboletas e do meio delas sai Ònirá e fala " Porque choras minha amiga? Graças a você eu estou viva , como você sou uma mulher encantada "

Assim Ònirá e Opará se tornaram amigas , Ònirá ensinou Opará a guerrear .

Assim Oxalá mandou ela ir junto com Oyá para aprender os segredos dos eguns , Em seguida manda ir pra mata com Oxossí assim ela aprende a caçar e ela aprendeu a caçar muito bem.

Assim Ònirá morou com quase todos orixás aprendendo de tudo um pouco.

Ora yeyeu Opará ! Epahey Ònirá !

Curiosidades de Ònirá

Por que Ònirá não pode se vestir de vermelho?

Conta-se uma lenda que existia uma Amazona Guerreira da Família  real de Irá,Esta guerreira queria ser Rainha ,mas o trono de Irá era patriarcal , só homens a governavam.Está mulher então passou a matar um a um , homens mulheres e crianças, assim ela assassinou o rei e se sentou ao trono se auto elegendo rainha.

Ònirá declarou guerra as aldeias vizinhas , ela matava do nascer ao por do sol com muita crueldade.

Ònirá estava coberta de sangue até seu cabelo era vermelho , Oxalá aterrorizado manda Ònirá ir até seu palácio,ele ao ver a guerreira cruel toda suja de sangue joga o pó efum assim tornando suas roupas cor de rosa , Oxalá então ordenou que Ònirá fosse recriada por Oxum e assim foi feito Ònirá foi para o reino de Oxum , Seu Ewó São as roupas vermelhas , fazendo ela lembrar que foi uma matadora sem sentimentos , assim Ònirá virou a dama da Sociedade.

Ònirá não é uma Oyá ligada ao Fogo e sim a Água , Mas não se engane , pois se Oyá é Quente Ònirá é um vulcão

Essa Oyá tem uma forte ligação com Logun-Edé , mas não foi essa Oyá que criou Logun-Edé , essa Oyá apenas ensinou o mesmo a equilibrar o Arco;

Esse Orixá tem fundamentos com Logun-Edé , Oxum Opara , Oxaguiã Ogum e Obaluaiê.

Essa Oyá Usa Espada , Eruexim , Abebé , Pode Usar Arco e Atori.

Epahey Ònirá !

Ònirá Gbó Ebé Mi "Senhora de Ìrá, ouça meu clamor"

Uma das mais conhecidas lenda da Orixá Ònirá é quando a filha do vento e da água se torna rainha de Irá.

Na cidade de Ira, morava o rei de Ira, que tinha muitas esposas, porém não tinha amor por nenhuma delas, as achava burras porém elas eram ótimas tecelãs, e mantiam a economia do reino.
Então ele chamou seu Conselheiro e pediu que fosse a todas as aldeias atrás da mulher mais bela e prendada. 
O Conselheiro seguiu de aldeia em aldeia atrás da suntuosa esposa que o Rei tanto queria, após andar muitas léguas, o Conselheiro já com sede, viu de longe uma jovem, carregando na cabeça uma trouxa, então ele correu em direção a ela e pergunta se ela tem um pouco de água para lhe dár, e a moça no mesmo momento tira de dentro da trouxa, uma cabaça com um pouco de água, vendo a atitude doce e gentil, o Conselheiro consegue ver que a moça era nobre, além de bela, porém só faltava o principal, o fator que a diferenciasse das outras. Ele decide então conversar com ela, e a leva imediatamente para a cidade de Irá, chegando lá, todas as canditas mostravam seu dotes ao rei, e quando chegou a vez da moça, ela se apresenta ao rei:

- Sou aquela que será a rainha de Ira, sou filha do vento e da água.

- E tú o que tens a mostrar? - Diz o rei sem muita paciência.

- Sei que o povo de Irá é famoso por seus tecidos de cores diferentes, porém não conseguem fazer todas as cores - Diz ela de olhos baixos

- Como ousa dizer isso, não existe no mundo quem consiga reproduzir as cores que existem na natureza.

- Sim, existe alguém capaz disso! - Fala a moça.

- Então mostre!

- A moça tira de sua trouxa o camaleão, e o coloca em cima de sua roupa e o animal então se torna da mesma cor, e assim em tudo que ele encosta.
O rei fica maravilhado com a inteligência da moça, e a torna a rainha de Ira, sendo chamada a partir daquele momento de Onira.
E foi assim que ela subiu ao trono se retornando uma das mais notórias rainhas Africanas.

Onira é muito confundida com Oyá, mas ela é um orisa independente.

Asé

A Criação

São várias as versões dos mitos dos orixás,e como em todos os mitos alguns são incompatíveis entre si.
Mas a essência dos orixás pode ser perfeitamente absorvida através dessas narrativas .

Para os Iorubás a melhor representação do mundo é uma cabaça dividida ao meio , uma metade simbolizando o Orun { Céu } e a outra metade Aiye { Terra},no principio entre tanto não havia terra firme e os Orixás viviam no Orun .

No mundo só havia água e os orixás queriam conhecer o que havia na terra , Obatalá então pediu para Oxalá que descesse ao Aiye a metade inferior da cabaça e espalhar o pó preto que se tornaria terra firme ,entregou a Oxalá um saco com o pó e uma galinha .
Oxalá então partiu em viagem , mas no meio do caminho sentiu sede, Exú que tudo acompanhava de longe , vendo que Oxalá tinha sede , ele se aproximou e deu Vinho de palma para Oxalá ,E Oxalá bebeu e bebeu tanto vinho de palma que se embriagou-se e caiu em sono profundo.
Exú tomou de Oxalá o saco da criação ,e levou para Obatalá e contou que Oxalá se embriagou-se e caiu em sono profundo ,e não teria feito a tarefa que Obatalá teria ordenado a ele .
Obatalá entregou o saco da criação para Oduduwa , que com ele desceu a terra jogou o pó preto sobre o oceano e tornando-se ela mesmo em galinha , ciscou o pó da criação até que ele se tornasse terra firme.

Obatalá criou então um grande dendezeiro pelo qual desceram todos os orixás e cada um escolhendo uma parte do mundo que lhe agradava e passou a ser de seu domínio , assim :

Oxum e Obá escolheram as águas doce ; Iemanjá escolheu o Oceano ; Oxalá os lugares calmos ; Iansã quis os raios e os ventos ;Xangô quis os trovões , as montanhas e a justiça; Obaluaê quis a terra firme , Nanã quis a lama dos fundos do rio e o abismo ; Ogum quis os minérios e  os caminhos ; Oxossi as matas e as florestas , Oxumaré o Arco íris ; Ewá os Horizontes e Ossaim os segredos das folhas ;

Abayomí de Oyá

Toda Oyá relacionadas ao Balé { Cemitério} Possui uma boneca feita de palha da costa presa em sua roupa, lembrando os seus nove filhos Eguns , Oyá é conhecida como a mãe dos Eguns a mãe dos nove espaços da terra , dentro da boneca possui um segredo poderoso que só Oyá sabe , dizem que em alguns cultos a boneca se levanta sozinha ,mostrando que os filhos eguns de Oyá estão presente.

Muitos Ilés preferem não colocar Abayomí.